II.2 Un rayonnement culturel mondial
Les enjeux géopolitiques de la francophonie
Francophonie et francophonieLe linguiste Jacques Leclerc distingue la Francophonie avec une majuscule, les gouvernements et instances officielles qui utilisent le français, de la francophonie avec une minuscule, l'ensemble des populations qui parlent le français.
La France représente moins de 1 % de la population mondiale, mais le français est la 5e langue parlée au monde, avec environ 320 millions de locuteurs sur tous les continents (OIF, 2022), et une langue internationale (ONU, Comité international olympique). Le français n'est pas pour autant un monopole français : il est promu par d'autres États ou régions, comme le Québec, et plus de 60 % des francophones qui l'utilisent au quotidien vivent en Afrique, la République démocratique du Congo étant le premier pays francophone du monde.
L'Organisation internationale de la Francophonie, née en 1970 à Niamey sous le nom d'Agence de coopération culturelle et technique, réunit près de 90 États et gouvernements, dont une cinquantaine de membres de plein droit. Tous ne sont pas majoritairement francophones (Arménie, Vietnam, Moldavie), tandis que l'Algérie, l'un des premiers pays par le nombre de francophones, n'y adhère pas pour des raisons politiques et historiques ; en 2025, le Mali, le Burkina Faso et le Niger, en rupture avec Paris, annoncent leur retrait. L'enjeu est un enjeu de soft power face à la concurrence de l'anglais et du mandarin (instituts Confucius) : l'enseignement du français devient plus important que le nombre de locuteurs, comme le montre le programme ELAN-Afrique, qui associe langues africaines et français.
La France accueille environ 443 500 étudiants étrangers en 2024-2025, près de 15 % des effectifs, venus d'abord du Maroc, d'Algérie, de Chine, d'Italie et du Sénégal. Mais l'objectif d'attractivité du plan « Bienvenue en France » (2018) entre en contradiction avec la hausse des frais d'inscription pour les étudiants extra-européens, qui touche surtout les Africains. Pour Michel Foucher, « jouer sur les représentations de nos partenaires, c'est cultiver notre influence » : il en donne pour preuve la devise du drapeau brésilien, « Ordre et progrès », empruntée au philosophe Auguste Comte.
L'« exception culturelle » et la contre-mondialisation culturelle
Exception culturellePrincipe défendu par la France lors des négociations commerciales du GATT en 1993, selon lequel les biens culturels ne sont pas des marchandises comme les autres et ne doivent pas être soumis aux règles du libre-échange. Il traduit la méfiance française envers une mondialisation qui menacerait les cultures nationales d'une « disneylandisation » (Sylvie Brunel, La Planète disneylandisée, 2006).
Ses instruments sont nombreux : prix unique du livre (loi Lang, 1981), soutien public au cinéma, quotas de chansons francophones à la radio (loi de 1994, appliquée en 1996) et d'œuvres françaises à la télévision, obligations d'investissement imposées aux plateformes comme Netflix (2021), inscription du « repas gastronomique des Français » (2010) puis de la baguette (2022) au patrimoine culturel immatériel de l'Unesco. Ses résultats sont réels : la France est le premier pays pour les prix Nobel de littérature (16, dont Annie Ernaux en 2022) et le premier pôle de production cinématographique européen, porté par le Festival de Cannes et des succès internationaux (Intouchables, The Artist, Anatomie d'une chute).
Plusieurs vecteurs assurent la diffusion de la langue et de la culture françaises. L'enseignement : plus de 800 Alliances françaises dans plus de 130 pays délivrent les certifications DELF et DALF, et le réseau de l'enseignement français à l'étranger compte environ 600 établissements. Les médias : l'AFP (présente dans 151 pays), RFI, TV5 Monde et France 24 (2006), première chaîne d'information au Maghreb et en Afrique francophone. La gastronomie : le chercheur américain Paul Rockower parle de « gastrodiplomatie », une diplomatie publique qui mêle culture, cuisine et construction d'une image de marque nationale.
Les limites du rayonnement culturelLes adversaires de l'exception culturelle dénoncent le risque d'une culture fossilisée et muséifiée, vivant de la commande publique. La culture française est fortement concurrencée par la culture anglo-saxonne : selon Michel Foucher, la France n'a aucun média écrit d'envergure mondiale comparable au Financial Times ou au New York Times. Le géopolitologue Gérard Chaliand s'inquiète d'une sclérose de l'influence française : les parts de marché françaises restent faibles hors de la zone francophone, alors qu'elles sont deux à trois fois supérieures à la moyenne dans la plupart des pays francophones.
C'est pourquoi la France cherche à renouveler son image, par des opérations comme le sommet « Choose France », organisé chaque année depuis 2018 juste avant le Forum économique mondial de Davos, puis au printemps. D'autres canaux d'influence sont explorés en dehors de la francophonie : ouverture du Louvre Abu Dhabi (2017), fondé sur le prêt de collections et l'usage de la marque, ou partenariat de la Sorbonne Abu Dhabi. Le soft power ne saurait se réduire au seul monde francophone.
Un territoire attractif au cœur des mobilités internationales
Le décalage entre la fréquentation et les recettes s'explique par le statut de pays de transit : une part importante des touristes internationaux ne vient que pour un court séjour, sur la route de l'Espagne ou de l'Italie. L'attractivité est en outre très sélective : Paris, la Côte d'Azur et les Alpes du Nord concentrent l'essentiel des flux. Paradiski, l'un des plus grands domaines skiables d'Europe (425 km de pistes), relie ainsi depuis 2003 les stations des Arcs et de La Plagne par le Vanoise Express, deux téléphériques de 200 passagers chacun. Le tourisme alimente une forte économie présentielle qui, selon Laurent Davezies, bénéficie aux territoires ruraux, mais nombre de ces emplois sont saisonniers.
La France est aussi une destination traditionnelle des flux migratoires. En 2024, elle compte 7,7 millions d'immigrés, soit 11,3 % de la population (Insee), une part proche de la moyenne européenne, mais inférieure à celle de l'Allemagne ou de la Suisse. Son solde migratoire reste modéré, et elle n'est plus une destination privilégiée du système migratoire international, sauf pour les étudiants, dont environ 40 % viennent d'Afrique, héritage de la colonisation. Les origines se diversifient : les Espagnols et les Italiens formaient la moitié des immigrés en 1962, moins d'un sur dix aujourd'hui, et l'Afrique est devenue la première région d'origine (48,9 % des immigrés en 2024, contre 30,9 % pour l'Europe), l'Algérie et le Maroc en tête.
Les immigrés se concentrent en Île-de-France (près de 40 % d'entre eux), dans les Hauts-de-France, le Grand Est, la région Auvergne-Rhône-Alpes et en Provence-Alpes-Côte d'Azur ; à grande échelle émergent des « quartiers ethniques », Belleville à Paris ou Belsunce à Marseille, qui participent au rayonnement international des métropoles. La France n'est souvent qu'une étape, un « rebond » (Gildas Simon) au sein d'un circuit migratoire plus vaste, et environ 2,5 millions de Français vivent à l'étranger, dont la moitié en Europe.
Le défi identitaire de la « société liquide »Pour le sociologue Zygmunt Bauman, la mondialisation fait surgir une « société liquide » qui refuse tout enracinement et prescrit le mouvement : les identités (religieuses, sexuelles, ethniques) sont mises en concurrence, tandis que l'identité nationale semble confisquée par la droite dure ou extrême. La montée du Front national dans les années 1980 consacre l'ethnicisation de la question sociale : le chômeur, nouvelle figure du pauvre, est opposé à l'immigré. Le contexte international attise racisme et antisémitisme (attentat de la rue Copernic en 1980, terrorisme islamiste depuis 1986, attentats de 2015), tandis que la crise migratoire des années 2010 met à l'épreuve l'espace Schengen.
Langue, culture, tourisme et études font de la France une puissance d'influence, mais un soft power trop centré sur l'espace francophone et sur un patrimoine hérité.