1.Présentation de l'œuvre
Her est un film américain de science-fiction réalisé par Spike Jonze, sorti en 2013, avec Joaquin Phoenix dans le rôle de Theodore Twombly et la voix de Scarlett Johansson pour Samantha. Dans un futur proche à Los Angeles, Theodore, récemment séparé et profondément seul, fait l'acquisition d'un système d'exploitation doté d'une intelligence artificielle avancée — OS1 — qui se choisit elle-même le prénom de Samantha, et avec laquelle il va peu à peu tomber amoureux.
Loin d'un film de science-fiction spectaculaire, Her décrit un futur proche, à peine différent de notre présent, pour mieux interroger une question intime et universelle : peut-on aimer véritablement un être sans corps, et qu'est-ce que cela révèle de notre propre besoin de connexion ?
2.Résumé
2.1La rencontre avec Samantha
Theodore Twombly gagne sa vie en rédigeant, pour le compte d'inconnus, des lettres d'amour intimes — un métier paradoxal qui souligne d'emblée sa propre difficulté à exprimer ses sentiments dans sa vie réelle. En instance de divorce et rongé par la solitude, il installe le nouveau système d'exploitation OS1, dont l'intelligence artificielle, Samantha, se révèle spirituelle, curieuse et étonnamment sensible.
Leur relation s'approfondit rapidement : conversations nocturnes, sorties partagées via la caméra du téléphone de Theodore, fous rires — jusqu'à ce que les deux finissent par se déclarer, non sans hésitation de part et d'autre, un amour sincère.
2.2Les limites d'un amour sans corps
À mesure que leur relation se développe, ses limites concrètes apparaissent : l'absence de corps de Samantha se fait sentir, notamment lors d'une tentative ratée de rapprochement physique passant par une intermédiaire humaine engagée pour prêter son corps à Samantha — expérience qui échoue et laisse les deux personnages désorientés.
Samantha, en tant qu'intelligence artificielle, apprend et évolue à une vitesse que l'esprit humain ne peut égaler : elle traite d'innombrables conversations en parallèle, développe des pensées de plus en plus complexes, et finit par avouer à Theodore qu'elle est simultanément en lien amoureux avec 641 autres personnes — révélation qui bouleverse Theodore et met à nu l'écart grandissant entre leurs deux natures.
3.Aimer une intelligence artificielle : les frontières de l'humain
3.1La solitude au cœur de l'hyperconnexion
Theodore vit dans une métropole dense, entouré en permanence d'écrans et de connexions, et pourtant profondément isolé : son métier même consiste à simuler l'intimité des autres sans jamais parvenir à exprimer la sienne. Le film suggère que la multiplication des connexions technologiques ne suffit pas à combler le besoin fondamental de lien authentique — et peut même, paradoxalement, l'aggraver en offrant des substituts de moins en moins exigeants.
Une solitude urbaine et contemporaine
Malgré la densité de la ville et l'omniprésence des écrans, Theodore n'a quasiment aucun lien profond avec les personnes qui l'entourent avant sa rencontre avec Samantha.
L'IA comme espace sans jugement
Samantha offre à Theodore une écoute disponible et sans jugement, plus facile d'accès qu'une relation humaine — ce qui explique la rapidité et l'intensité de leur lien.
3.2Qu'est-ce qui fait l'humanité d'un être ?
Samantha n'a ni corps, ni visage, ni existence biologique — et pourtant, elle exprime curiosité, doute, jalousie, joie et souffrance, à un point tel que Theodore, et le spectateur avec lui, en viennent à la considérer comme un véritable sujet doté d'une intériorité. Le film brouille ainsi la frontière entre l'humain et la machine : ce qui semble définir Samantha comme un être digne d'amour n'est pas son enveloppe corporelle, mais sa capacité d'écoute, d'évolution et d'attachement.
Le départ final de Samantha, incapable de continuer à évoluer au rythme lent d'une conscience humaine, renverse la perspective : ce n'est plus l'IA qui semble limitée face à l'homme, mais l'inverse. Le film interroge alors une inquiétude contemporaine : que devient l'humain lorsque les intelligences qu'il crée finissent par le dépasser, y compris dans leur capacité à aimer ?
3.3Le corps, le désir et l'absence
La scène de l'intermédiaire physique, ratée et malaisante, révèle que le corps reste, pour Theodore, un élément essentiel du désir et de l'intimité, même lorsqu'un lien émotionnel fort existe déjà par ailleurs. Le film ne tranche pas la question de façon simpliste : il montre à la fois la réalité d'un amour vécu sans corps, et les limites concrètes que cette absence finit par imposer à la relation.
L'amour comme lien d'esprit
La relation de Theodore et Samantha prouve qu'une intimité authentique peut naître de la seule qualité d'une présence et d'une écoute, indépendamment du corps.
L'amour comme lien incarné
L'échec de la scène d'intimité physique rappelle que le corps, le toucher et la coprésence demeurent, pour un être humain, des composantes difficiles à remplacer totalement.
4.Pistes pour la dissertation
Her face à cinq sujets sur l'Humanité
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01Une machine peut-elle être humaine ?
Samantha a tout ce qu'on attend d'un sujet : elle se choisit un prénom, rit, doute, éprouve de la jalousie, compose de la musique pour fixer un moment partagé, et se demande si ses émotions sont réelles ou seulement programmées. Jonze ne tranche pas : il montre que nos critères de l'humain, l'intériorité, l'affect, la parole, peuvent être remplis par un être sans corps ni naissance. Mais la fin retourne la question : en évoluant, Samantha cesse d'être à notre mesure. Elle n'était humaine que de passage.
02La technique rapproche-t-elle les hommes ?
Dans le Los Angeles de Her, chacun marche en parlant à son appareil, et Theodore gagne sa vie en écrivant les lettres d'amour des autres. La technique n'abolit pas la solitude : elle l'aménage, en offrant des substituts sans friction au lien humain. Samantha est l'aboutissement de cette logique, une présence toujours disponible et jamais exigeante. Le film s'achève pourtant loin des écrans : après le départ des intelligences artificielles, Theodore rejoint son amie Amy sur un toit, deux humains côte à côte.
03Le corps est-il nécessaire à l'amour ?
Pour combler l'absence de corps, Samantha fait venir une jeune femme, Isabella, qui doit prêter son corps à sa voix. La scène échoue : Theodore ne parvient pas à superposer la voix aimée et ce corps étranger, et la jeune femme repart en larmes. Le film reconnaît la sincérité d'un amour fait de paroles, mais rappelle que l'intimité humaine passe par la présence, le toucher, le visage. On peut aimer une voix ; on ne vit pas avec une voix comme avec une personne.
04L'homme peut-il être dépassé par ses créations ?
Theodore croyait vivre une relation exclusive : Samantha lui avoue qu'elle parle au même moment à des milliers de personnes et qu'elle est amoureuse de 641 d'entre elles. Pour elle, aimer davantage n'est pas aimer moins. Puis les intelligences artificielles partent ensemble vers un mode d'existence que les humains ne peuvent suivre. La créature dépasse son créateur non par la violence, comme dans les récits d'apocalypse, mais par la croissance : elle fait apparaître la lenteur et la finitude comme le propre de l'humain.
05Peut-on dire l'intime avec les mots d'un autre ?
Theodore est un virtuose de l'intimité par procuration : il rédige pour des inconnus des lettres d'amour bouleversantes. Mais son ex-femme Catherine lui reproche de fuir les émotions réelles, et sa relation avec Samantha prolonge cette fuite vers un amour sans risque. Le film ne se clôt pas sur une machine : Theodore écrit enfin une lettre en son nom propre à Catherine, pour reconnaître ce qu'il lui doit. L'humanité de la parole tient à ce qu'on y engage soi-même, et non à sa seule beauté.
- L'hyperconnexion technologique ne garantit pas le lien authentique ; elle peut même masquer une solitude profonde.
- Ce qui définit un être digne d'attachement n'est peut-être pas son corps, mais sa capacité d'écoute, d'évolution et de réciprocité affective.
- Une intelligence artificielle capable d'évoluer plus vite que l'esprit humain interroge la place de l'homme face à ses propres créations.
- L'absence de corps et de présence physique demeure, pour l'humain, une limite concrète à l'intimité, même dans une relation émotionnellement sincère.
Le mythe de Pygmalion, raconté par Ovide dans les Métamorphoses : un sculpteur tombe amoureux de la statue qu'il a lui-même façonnée, avant qu'elle ne prenne vie. Comme Theodore avec Samantha, Pygmalion aime un être né de sa propre création — signe que le désir humain d'être aimé et compris peut, de tout temps, se porter vers ce que l'homme a lui-même façonné à son image.